著名教授陈果说：“社交是非常廉价的，而社交的动机无非有两种，利益和实用关系，搭建人脉。”
深以为然，我们和谁交往，第一时间会想到：“有用、没用。”
社交之初，我们确实会把有本事，地位高，钱财多的人定为“能用、可能用得上”的人，然后做出趋炎附势的行为。
古人也说了：“富在深山有远亲，穷在闹市无人问。”
而现在的人，社交越来越现实，打破了原有的社交思维，把“能不能用”，思考很深。
本事再大，钱财再多，你自私自利，也不会有人高看你。
我观察了四舅舅家的社交群体。
四舅舅年轻的时候，在本地的船舶做事，后来在本地客船队入股。
展开剩余82%按照船队的规则，除了股东的父母、儿女，其他的亲戚，一律不能免票。
一开始亲戚们都不知道船队的规则，外出日，就等到四舅舅有股份的那条船。到了船上，发现自己并没有免票。后来就不等了。
当年，四舅舅也经济不宽裕，入股的钱，还是银行借来的。这过年过节，家里自然就不热闹。
一晃过了很多年，四舅舅的三个儿子都长大了。
小儿子博士毕业后，在长沙某科技公司，做了技术总监。公司规模很大，有很多分公司。在公司上市之前，小儿子得到了原始股份，摇身一变，就有了千万资产。
“三十年前，看父敬子；三十年后，看子敬父”，古话说得没错，四舅舅是熬出头了。
四舅舅家的待客数量，也与日俱增。一大批亲戚，在过年的时候，给四舅舅拜年。
过年，四舅舅家流水席，要十几桌。
亲戚都说：“我也想去外面打工，找一个轻松点的工作。”言外之意，谁都清楚。
四舅妈回应：“儿子负责的，都是技术工种，如果你有类似的本事，再说吧。”
经过验证，四舅舅的儿子，除了让哥哥到公司做事之外，其他的亲戚，一个都没有帮。
上次过年来看，四舅舅家，就不热闹了。
社交规律，也能够从四舅舅家，总结出来。
1.一个家庭，忽然变好，亲戚朋友，会赶过来。
2.一个家庭，情况变差，亲戚朋友会远离。
3.一个家庭很好，但是不帮助任何亲戚，那亲戚来一两次，就不来了。
很多人都意识到，如果对方有钱有势，自己去走动，带着礼物，这是实打实的投资。而投资一两次，一点回报都没有，那就亏了，及时远离这样的人，就是“止损”。不要总以为“拿人手短，吃人嘴软”，其实很多人，拿了，吃了，但一点人情味都没有，该拒绝，还是拒绝。
趋炎附势这一套，在很多社交关系中，失效了。
你去找高人，拉一把；高人想找更高的人拉一把。凭什么高人，非要拉你一把？高人，一眼就看穿你的动机了，然后守住自己的能量场。
对别人有用的人，能用的人，才最容易有社交关系的人，并且这个人还不一定很富有。
爱是双向奔赴的，社交关系也是。
真正浓烈的社交关系，不一定是谁求谁，而是谁帮谁。
但凡愿意帮助你的人，都是值得珍惜的人，长期交往的人。不要用那个人有没有很多钱，很高的地位来衡量。
我读初中的时候，常常有一个货郎来我们村。到了夜里，就投宿在我家。
有一个学期末，母亲因为交不起学费而发愁。
货郎知道情况后，借给母亲二十多块钱。
我长大了，去外面打工，路过县城的车站。已经在车站附近安家的货郎，还招呼我去借宿。
一报还一报，永远是最珍贵的。
古人也告诉我们，靠谱的社交，不是趋炎附势，而是彼此有用。
比方说，唐朝时期，狄仁杰对娄师德，一直就不友好。认为娄师德很自私，不会“识人、抬举人”。并且狄仁杰的地位，也比娄师德高一些，向下社交，不符合本意。
当狄仁杰做宰相之后，从武则天嘴里得知，娄师德多次举荐自己。狄仁杰的态度马上转弯，对娄师德友好。
还比方说，秦朝末年，韩信投靠项羽，不被重用，就离开，改投刘邦。
刘邦对韩信不搭理，韩信也决定离开。
刘邦的朋友萧何，骑马把韩信追回来，并且多番举荐。韩信才留在刘邦身边，后来为了西汉，也肝脑涂地。
不管是有钱有势的人，还是一般般的人，只要他愿意帮助我，也确实付出了行动，那么我就积极回应，彼此携手。这应该是社交中，最清醒的做法。任何一个人，只是对一部分人有用。就看你是否在他“有用的范围”，如果不是，就及时离开，请他吃饭，送礼，都是多余的。
你待人，也是对一部分人有用，不要把一大批人请到你的圈子里来。有的人，你用不上，完全是巴结你，那你也应该拒绝他。
因此很多人，懂得冷庙烧香，图人家以后感恩；懂得雪中送炭，图一份情绪价值；懂得感激比自己层次低的人，这些底层人，就是他的人生底盘。
从今往后，去靠近有用、彼此用得上的人，而不单纯是富贵的人。
作者：布衣粗食。
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